Angola, Brasil, Sudán /

Algunas experiencias personales nos marcan para siempre, dividiendo nuestras vidas en un ‘antes’ y un ‘después’. Pueden ser acontecimientos repentinos, como ese momento en el que algo encaja de pronto tras un largo periodo de estancamiento. O quizá se trate de un encuentro casual con alguien que, en retrospectiva, resulta ser una figura que cambia nuestra vida. O tal vez sea un incidente grave, como un accidente que transforma la vida o la pérdida de un ser querido.

Rito de paso del grupo étnico humbi del sur de Angola

Otras transiciones tienen lugar de manera más gradual, como los cambios físicos que experimentamos al crecer y, con el tiempo, envejecer, o la distancia entre dos personas a medida que se distancian o se acercan.

Rito de paso de los nubas de Sudán

Los procesos de cambio tienden a compartir las siguientes fases:
1. Despedida: separación de una identidad anterior
2. Transición: la fase intermedia
3. Nuevo amanecer: un renovado sentido de identidad

Durante nuestros viajes etnográficos alrededor del mundo hemos observado cómo todas las sociedades humanas cuentan con ritos relacionados con el paso a la edad adulta, tanto de forma evidente como sutil. Incluso en culturas más occidentalizadas encontramos este tipo de ritos, a menudo realizados a través del deporte, fraternidades o la religión.

Estos ritos de paso funcionan marcando de forma ritual la transición de una persona hacia la plena pertenencia al grupo. También vinculan a los individuos con la comunidad y a la comunidad con un mundo espiritual más amplio y poderoso.

Rito de paso de los mantis de Brasil

En 2027 experimentaremos ritos de paso entre grupos tribales como los matis en Brasil, los tchokwe en Angola y los nómadas kirguises en Afganistán.

© Fotografías de ritos de paso observados en viajes a Angola, Brasil y Sudán tomadas por Aníbal Bueno, Pongtharin-Tanthasindhu y Joan Riera.

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    Sobre el autor

    Joan Riera

    Joan Riera (Barcelona, 1978) es licenciado en Antropología y Sociología por la Universidad de Richmond (UK). Está especializado en religiones animistas y procesos de recuperación cultural entre sociedades tribales. Cofundador de Last Places, Joan combina la investigación académica con la organización de expediciones etnográficas a los últimos lugares del mundo.

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